• kunjungan

    free counters
  • RSS hang tuah batam

  • Album Foto

  • fans page

  • <script type="text/javascript">var cstrpuid = 234893;var cstrpwidth = "200";var cstrpheight = "130";</script><script type="text/javascript" src="http://cdn.caster.fm/0070B7/widgets/player.js"></script><!-- DO NOT REMOVE THE LINKS BELOW, THEY WILL BE HIDDEN (AND WILL HELP US A LOT) --><a id="cstrplb" href="http://www.caster.fm/">Free Shoutcast Hosting</a><a id="cstrplb2" href="http://www.caster.fm/">Radio Stream Hosting</a><div id="cstrpdiv"></div>

Shalat Tapi Nampak Aurat


1614953_785270281487045_349149288_nTidak di Batam saja, nyaris diseluruh pelosok Indonesia, kini kaum lelaki shalat di Masjid pada hari Jumat tidak memakai kain sarung lagi.  Fenomena ini pun terjadi di negara tetangga kita, seperti Singapura, Malaysia, Thailand, terutama kaum muda nya.

Bahkan di Vietnam, Laos pun yang hanya segelintir muslimnya mereka sudah terbiasa memakai celana dan berbaju kaos.
Sebenarnya tidak jadi masaalah lelaki memakai celana dan berbaju kaos, tetapi apa lacur kalau model celana anak muda sekarang, pinggangnya dibawah pusat dan kaosnya pula rada ke atas.1608859_785269001487173_36299787_n
Hal ini acap berlaku, dan para pemuda itu sebenarnya menyadari kalau celana dan bajunya tersingkap, buktinya terlihat terkadang tangan mereka menarik ujung kaos/baju yang dipakainya, pada saat rukuk dan sujud, tetapi toh tetap tersingkap juga karena memang pendek.

Buletin Jumat ber ulang kali telah menulis tentang hal ini, mungkin kita dari pihak pengurus masjid membuat himbauan tertulis dibeberapa tempat, agar para jamaah memperhatikan cara berpakaian ini. Atau himbauan lisan oleh petugas masjid sesaat sebelum pelaksanaan shalat dimulai. Sebagai contoh dahulu, saat awal-awal pemakaian telepon geng gam (hp). 

Demikian pula, tidak ada salahnya, sebagai mana penyediaan mukena atau telekung yang kerap ada di masjid, langkah baiknya ada pula tersedia kain sarung , serta baju yang agak panjang untuk mereka pakai. Agak sulit memaksa mereka anak anak muda itu tidak mengikuti trend, mode pakaian yang memang kita tahu salah satu perusak aqidah Islam.

Gambar ilustrasi ini terekam oleh kamera Buletin Jumat, di beberapa masjid di beberapa negara.
Semoga menjadi perhatian kita bersama, mungkin juga ada solusi lain yang intinya adalah tidak menjadikan ibadah anak-anak muda itu menjadi sia-sia. Wallahu’alam. Imbalo

Muslim Rohingya: Suu Kyi Masih Diam


Sejumlah warga muslim Rohingya naik perahu menyeberangi sungai Naf, untuk melintasi perbatasan dari wilayah Myanmar ke Bangladesh, di kota Teknaf sebelah Selatan Bangladesh . (Reuters)

Sejumlah warga muslim Rohingya naik perahu menyeberangi sungai Naf, untuk melintasi perbatasan dari wilayah Myanmar ke Bangladesh, di kota Teknaf sebelah Selatan Bangladesh . (Reuters)


TEKNAF — Muslim Rohingya Myanmar yang tinggal di kamp pengungsi di Bangladesh meminta bantuan pada Aung San Suu Kyi. Mereka meminta Suu Kyi membantu mengakhiri penindasan yang mereka derita selama ini.

Wilayah Bangladesh yang berbatasan 200 kilometer dengan Myanmar adalah rumah bagi sekitar 300 ribu pengungsi Muslim Rohingya. Sepersepuluh dari mereka hidup dalam kondisi memprihatinkan di kamp bantuan PBB.

Seorang pejabat Myanmar mengatakan, kerusuhan antara umat Buddha lokal dan Muslim Rohingya di Rakhine menimbulkan banyak korban. Sekitar 49 orang tewas dan 41 lainnya terluka dalam lima hari kerusuhan antarkelompok tersebut.

“Kami memohon pada PBB, negara-negara asing, pemerintah Myanmar dan terutama Suu Kyi,” ujar Mohammad Islam, pemimpin pengungsi Rohingya di Kamp Nayapara, Teknaf, Bangladesh.

Ia menambahkan, hingga saat ini Suu Kyi tak melakukan atau mengatakan apa-apa untuk kami. Padahal orangtua kami termasuk yang melakukan kampanye untuknya pada pemilu 1990.

“Seperti kebanyakan orang Burma lain, ia juga diam tentang hak-hak Rohingya,” tambah dia.

Dalam kunjungan pertama Suu Kyi ke luar Myanmar, ia menemui ribuan pengungsi Myanmar di perbatasan Thailand. Ia berjanji membantu mereka kembali.

Islam mengatakan, Suu Kyi menyoroti nasib pengungsi Myanmar di Thailand yang kebanyakan orang Karen. Tapi Suu Kyi tak berbicara apa pun yang dapat menimbulkan harapan bagi Rohingya.

“Kami dengar hubungan pemerintah dan Suu Kyi telah diperbaiki. Akan ada reformasi di negara ini, tapi kami tak merasakan perubahan berarti untuk Rohingya,” kata Islam.

Muslim Rohingya telah lama diperlakukan buruk dan dianggap sebagai ‘orang asing’ oleh pemerintah Myanama. Para aktivis mengatakan, hal tersebut memupuk perpecahan dengan umat Buddha di negara bagian Rakhine.

Rohingya, Potret Buram Muslim Myanmar


Seorang warga etnis Rohingya tengah menunggu bantuan diluar sebuah masjid di Sittwe, Myanmar. (Damir Sagolj/Reuters)

Seorang warga etnis Rohingya tengah menunggu bantuan diluar sebuah masjid di Sittwe, Myanmar. (Damir Sagolj/Reuters)


“Kami meninggalkan Myanmar karena kami diperlakukan dengan kejam oleh militer. Umat Muslim di sana kalau tidak dibunuh, mereka disiksa,” ujar seorang pengungsi, Nur Alam, seperti dikutip BBC, beberapa waktu lalu.

Nur bersama 129 Muslim Rohingya begitu umat Islam yang tinggal di utara Arakan, Myanmar, biasa disebut terpaksa harus meninggalkan tanah kelahirannya.

Ia bersama kawan-kawannya nekat melarikan diri dari Myanmar dengan menumpang perahu tradisional sepanjang 14 meter. Mereka berjejalan di atas perahu kayu dengan bekal seadanya. Akibat mesin perahu yang mereka tumpangi rusak, Muslim Rohingya pun harus rela terkatung-katung di lautan yang ganas.

Hingga akhirnya, mereka ditemukan nelayan Aceh dalam kondisi yang mengenaskan. Menurut Nur, mereka terombang-ambing ombak di lautan ganas selama 20 hari. Kami ingin pergi ke Indonesia, Malaysia, atau negara lain yang mau menerima kami, tutur Nur. Demi menyelamatkan diri dan akidah, mereka rela kelaparan dan kehausan di tengah lautan.

Begitulah potret buram kuam Muslim Rohingya yang tinggal di bagian utara Arakan atau negara bagian Rakhine. Kawasan yang dihuni umat Islam itu tercatat sebagai yang termiskin dan terisolasi dari negara Myanmar atau Burma. Daerah itu berbatasan dengan Bangladesh.

Sejak 1982, Undang-Undang Kewarganegaraan Burma tak mengakui Muslim Rohingya sebagai warga negara Myanmar. Pemerintah di negara itu hanya menganggap mereka sebagai imigran ilegal dari Bangladesh atau keturunannya. Terjebak dalam kondisi yang sangat tidak menguntungkan seperti itu, kaum Rohingya pun memilih untuk meninggalkan Myanmar.

Tak mudah bagi mereka untuk melepaskan diri dari negara yang dikuasai Junta Militer itu. Tak jarang mereka harus mengalami kekerasan dan penyiksaan oleh pihak keamanan. Setelah mereka keluar dari negara tersebut, mereka tidak diperkenankan untuk kembali.

Selain itu, umat muslim Rohingya seperti terpenjara di tempat kelahirannya sendiri. Mereka tidak bisa bebas bepergian ke mana pun. Meskipun hanya ingin ke kota tetangga saja, pihak militer selalu meminta surat resmi. Saat ini, sekitar 200 ribu Muslim Rohingnya terpaksa tinggal di kamp pengungsi seadanya di Bangladesh.

Sebagian besar dari mereka yang tidak tinggal di tempat pengungsian resmi memilih untuk pergi ke negara lain melalui jalur laut, terutama melalui Laut Andaman. Kemudian, pihak Pemerintah Thailand juga mengabarkan bahwa mereka telah menahan sebanyak 100 orang Rohingya beberapa waktu yang lalu.

Pemerintah negeri Gajah Putih itu menolak menerima mereka sebagai pengungsi. Untuk mengatasi masalah ini, PBB sudah bergerak melalui salah satu organisasinya yang mengurusi pengungsi, UNHCR.

***

Populasi Muslim Rohingya di Myanmar tercatat sekitar 4,0 persen atau hanya sekitar 1,7 juta jiwa dari total jumlah penduduk negara tersebut yang mencapai 42,7 juta jiwa. Jumlah ini menurun drastis dari catatan pada dokumen Images Asia: Report On The Situation For Muslims In Burma pada Mei tahun 1997. Dalam laporan tersebut, jumlah umat Muslim di Burma mendekati angka 7 juta jiwa.

Mereka kebanyakan datang dari India pada masa kolonial Inggris di Myanmar. Sepeninggal Inggris, gerakan antikolonialisasi di Burma berusaha menyingkirkan orang-orang dari etnis India itu, termasuk mereka yang memeluk agama Islam. Bahkan, umat Muslim di Burma sering sekali menjadi korban diskriminasi.

Pada tahun 1978 dan 1991, pihak militer Burma meluncurkan operasi khusus untuk melenyapkan pimpinan umat Islam di Arakan. Operasi tersebut memicu terjadinya eksodus besar-besaran dari kaum Rohingya ke Bangladesh. Dalam operasi khusus itu, militer tak segan-segan menggunakan kekerasan yang cenderung melanggar hak asasi manusia.

Selain itu, State Law and Order Restoration Council (SLORC) yang merupakan rezim baru di Myanmar selalu berusaha untuk memicu adanya konflik rasial dan agama. Tujuannya untuk memecah belah populasi sehingga rezim tersebut tetap bisa menguasai ranah politik dan ekonomi.

Pada 1988, SLORC memprovokasi terjadinya pergolakan anti-Muslim di Taunggyi dan Prome. Lalu, pada Mei 1996, karya tulis bernada anti-Muslim yang diyakini ditulis oleh SLORC tersebar di empat kota di negara bagian Shan. Hal tersebut mengakibatkan terjadinya kekerasan terhadap kaum Muslim.

Kemudian, pada September 1996, SLORC menghancurkan masjid berusia 600 tahun di negara bagian Arakan dan menggunakan reruntuhannnya untuk mengaspal jalan yang menghubungkan markas militer baru daerah tersebut. Sepanjang Februari hingga Maret 1997, SLORC juga memprovokasi terjadinya gerakan anti-Muslim di negara bagian Karen.

Sejumlah masjid dihancurkan, Alquran dirobek dan dibakar. Umat Islam di negara bagian itu terpaksa harus mengungsi. Burma Digest juga mencatat, pada tahun 2005, telah muncul perintah bahwa anak-anak Muslim yang lahir di Sittwe, negara bagian Rakhine (Arakan) tidak boleh mendapatkan akta kelahiran.

Hasilnya, hingga saat ini banyak anak-anak yang tidak mempunyai akta lahir. Selain itu, National Registration Cards (NRC) atau kartu penduduk di negara Myanmar sudah tidak diberikan lagi kepada mereka yang memeluk agama Islam.

***

Mereka yang sangat membutuhkan NRC harus rela mencantumkan agama Buddha pada kolom agama mereka.

Bahkan, Pemerintah Myanmar sengaja membuat kartu penduduk khusus untuk umat Muslim yang tujuannya untuk membedakan dengan kelas masyarakat yang lain. Umat Muslim dijadikan warga negara kelas tiga. Umat Islam di negera itu juga merasakan diskriminasi di bidang pekerjaan dan pendidikan.

Umat Islam yang tidak mengganti agamanya tak akan bisa mendapatkan akses untuk menjadi tentara ataupun pegawai negeri. Tak hanya itu, istri mereka pun harus berpindah agama jika ingin mendapat pekerjaan.

Pada Juni 2005, pemerintah memaksa seorang guru Muslim menutup sekolah swastanya meskipun sekolah itu hanya mengajarkan kurikulum standar, seperti halnya sekolah negeri, pemerintah tetap menutup sekolah itu.

Sekolah swasta itu dituding mengajak murid-muridnya untuk masuk Islam hanya karena sekolah itu menyediakan pendidikan gratis. Selain itu, pemerintah juga pernah menangkap ulama Muslim di Kota Dagon Selatan hanya karena membuka kursus Alquran bagi anak-anak Muslim di rumahnya. Begitulah nasib Muslim Rohingya.

Nasib buruk yang dialami Muslim Rohingya mulai mendapat perhatian dari Organisasi Konferensi Islam (OKI). Kantor berita Islam, IINA, pada 1 Juni 2011, melaporkan, Sekretariat Jenderal OKI yang bermarkas di Jeddah telah menggelar sebuah pertemuan dengan para pemimpin senior Rohingya. Tujuannya, agar Muslim Rohingya bisa hidup damai, sejahtera, dan memiliki masa depan yang lebih baik.

Dalam pertemuan itu, para pemimpin senior Rohingya bersepakat untuk bekerja sama dan bersatu di bawah sebuah badan koordinasi. Lewat badan koordiansi itulah, OKI mendukung perjuangan Muslim Rohingya untuk merebut dan mendapatkan hak-haknya.

Pertemuan itu telah melahirkan Arakan Rohingya Union (ARU) atau Persatuan Rohingya Arakan. Lewat organisasi itu, Muslim Rohingya akan menempuh jalur politik untuk mengatasi masalah-masalah yang dialami Muslim Rohingya. Semoga.

Rumah-Rumah Muslim Myanmar Dibakar Budha


Rumah-rumah Muslim Myanmar di Sittwe, Rakhine dibakar oleh kelompok Budha, buntut dari isu tentang perempuan Budha diperkosa oleh Muslim, dan konflik Muslim-Budha meluas di seluruh Myanmar. Pemerintah memberlakukan darurat, akibat konflik yang terus meluas itu.

Myanmar mengumumkan keadaan darurat di negara bagian barat Rakhine, di tengah kekhawatiran kerusuhan lebih lanjut menyusul letusan kekerasan antara Muslim-Budha yang mengakibatkan sejumlah Muslim gugur, ujar seorang pejabat pemerintah, Minggu.

Serangan balas dendam terhadap Muslim melanda di seluruh wilayah negara, akibat isu perkosaan dan pembunuhan terhadap seorang perempuan Budha Rakhine.

Massa Buddha marah, akibat termakan isu seorang perempuan Budha yang diperkosa Muslim, yang menyebabkan orang-orang Budha mengamuk dan menghadang sebuah bus yag ditumpangi Muslim, dan kemudian membunuh mereka. Sedikitnya 10 Muslim gugur, akibat serangan orang-orang Budha itu.

Kerusuhan berkobar hari Jumat, ketika 4 orang Budha mati di negara bagian Rakhine, selanjutnya kerusuhan bergelombang, konflik diantara kedua belah fihak, dan kekerasan menyebar ke desa-desa terpencil, Sabtu pagi.

Menyusul kerusuhan di dua daerah lain di negara bagian Rakhine itu, Jumat. Menurut media pemerintah, akibat kerusuhan itu menewaskan sedikitnya 7 orang Muslim tewas dan 17 terluka, dan ratusan rumah Muslim terbakar habis.

Negara bagian Rakhine, mayoritas penduduknya Budha. Namun di wilayah itu, terdapat Muslim Rohingya, yang jumlahnya sangat besar. Selama berpuluh tahun, Muslim Rohingya menghadapi kekerasan oleh Budha, dan mereka dianggap sebagai imigran gelap. Kelompok Budha di Myanmar terus berusaha menyingkirkan dari wilayah itu. Konfllik antara Muslim-Budha di Myanmar sudah memiliki akar yang dalam, ratusan tahun.

Sebelumnya, media pemerintah mengumumkan sejumlah langkah – termasuk jam malam di Sittwe ibukota negara bagian Rakhine, dan tiga kota lainnya, serta larangan berkelompok lebih dari lima orang – tetapi tampaknya telah gagal memadamkan ketegangan Muslim-Budha.

Aktivis Rohingya telah lama menuntut pengakuan sebagai warga negara Myanmar, tetapi golongan Budha, bersikeras menolak. Meskipun mereka telah hidup di Rakhine, bergenerasi dan ratusan tahun.

Pemerintah tidak mengindahkan Muslim Rohingya,dan tetap mengganggap mereka pendatang gelap. Kelompok Muslim Rohingya, sangat dibatasi aktifitas mereka oleh pemerintah. Rohingya mendapatkan perlakuan sangat diskriminatif dari pemerintah, yang mayoritas Budha.

Golongan Budha beberapa hari terakhir, mereka melakukan kampanye yang massif, dan mennggambarkan Muslim Rohingya sebagai “penjajah” atau “teroris”.

Dengan adanya kebebasan yang baru, golongan Budha melampiaskan kemarahan mereka, melalui internet dan jejajaring sosial anti Muslim Rohingya. Ini membuat konflik Muslim-Budha di Myanmar meledak.

Aktivis Rohingya dan warga menuduh etnis Budha di Rakhine menteror komunitas Muslim. Saksi di Sittwe mengatakan rumah-rumah Muslim dibakar oleh orang-orang Budha, Minggu.

Begitulah perlakuan orang-orang kafir-musyrik, kalau mereka mayoritas di sebuah negeri, pasti menghancurkan Muslim. Begitu mereka masih bermulut menyerukan toleransi, dan mengkampanyekan hidup toleran. Bullshit. (af)

Empat Orang Kembali Tewas dalam Bentrokan Agama di Myanmar


..Abu Tahay, ketua Partai Demokratik Nasional Pembangunan, sebuah partai politik Rohingya, mengatakan umat Buddha melemparkan batu ke masjid di Muangdaw dan lima Rohingya ditembak mati setelah bertengkar dengan pasukan keamanan..

..Abu Tahay, ketua Partai Demokratik Nasional Pembangunan, sebuah partai politik Rohingya, mengatakan umat Buddha melemparkan batu ke masjid di Muangdaw dan lima Rohingya ditembak mati setelah bertengkar dengan pasukan keamanan..


RAKHINE, MYANMAR (voa-islam.com) – Empat orang tewas ketika ratusan Muslim Rohingya melancarkan protes dalam komunitas Buddha di Myanmar, Jumat, dan polisi melepaskan tembakan, kata seorang pejabat pemerintah, ketika ketegangan komunal meluap di negara bagian Rakhine yang bermasalah.

Jam malam diberlakukan di kota negara bagian Muangdaw setelah warga Rohingya, yang sebagian besar Muslim tanpa kewarganegaraan berasal dari keturunan Asia Selatan dan dikenakan pembatasan sangat ketat oleh penguasa, mulai memprotes setelah shalat Jumat di sebuah masjid.

Seorang politisi dan aktivis Rohingya, mengutip sumber-sumber lokal, mengatakan bentrokan meletus setelah pasukan keamanan menembaki Muslim Rohingya dan beberapa dari mereka tewas.

MRTV milik negara tidak menyebutkan adanya kerusuhan dan korban jiwa dari umat Islam dalam buletin berita malam hari, tetapi melaporkan jam malam telah diberlakukan di Maungdaw dan Buthidaung di negara bagian Rakhine. Keduanya didominasi oleh Muslim Rohingya.

Hmu Zaw, seorang pejabat senior di kantor Presiden Thein Sein, juga mengklaim hal yang berbeda. Pada halaman Facebook-nya ia mengatakan empat warga Buddha, di antaranya seorang dokter dan seorang pria tua, meninggal karena luka pisau ganda. Seorang pejabat rumah sakit Muangdaw mengatakan seorang tewas dan empat luka-luka.

Kerusuhan itu terjadi lima hari setelah 10 umat Islam, yang bukan Rohingya, tewas dibantai oleh massa Buddha yang mencegat bus yang mereka tumpangi di kota Taunggoke Rakhine, sebuah insiden yang membuat marah umat Islam dan menyebabkan protes langka di kota terbesar Myanmar, Yangon.

Pembantaian warga Muslim itu diikuti pembagian selebaran seruan di Rakhine untuk pembalasan bagi geng pemerkosaan dan pembunuh seorang wanita muda Buddha beberapa hari sebelumnya.

Badan pengungsi PBB memperkirakan jumlah anggota kelompok minoritas Muslim di Myanmar sekitar 800.000 jiwa di tiga distrik di negara bagian Rakhine yang berbatasan dengan Bangladesh.

Kebanyakan Muslim Rohingya tanpa kewarganegaraan, mereka tidak diakui oleh Myanmar ataupun Bangladesh, dan ribuan mengungsi setiap tahun dengan perahu kecil, untuk bekerja secara ilegal di Thailand dan Malaysia.

Abu Tahay, ketua Partai Demokratik Nasional Pembangunan, sebuah partai politik Rohingya, mengatakan umat Buddha melemparkan batu ke masjid di Muangdaw dan lima Rohingya ditembak mati setelah bertengkar dengan pasukan keamanan. Rincian tidak dapat secara independen dikonfirmasi.

Dia mengatakan wilayah terdekat Buthidaung bersiap untuk masalah. “Situasi sekarang sangat kritis dan tidak stabil,” katanya melalui telepon dari Yangon. “Kekerasan belum dimulai, tetapi segera mungkin terjadi.”

Pemerintah pada hari Kamis mengumumkan telah menunjuk kepala menteri dan polisi untuk memimpin penyelidikan atas “tindakan tanpa hukum dan anarkis terorganisir” yang dilakukan warga Buddha di negara bagian Rakhine.

Negara itu mengambil langkah yang tidak biasa dengan mengumumkan penyelidikikan di halaman depan surat kabar resmi pada hari Kamis dan secara cepat menghapus dari berita website untuk referensi Muslim sebagai “Kalar”, sebuah istilah menghina bagi umat Islam keturunan Asia Selatan di Myanmar.

“Kita bicara, untuk bekerja sama dengan pemerintah dan saudara-saudara nasional kami untuk mengendalikan situasi,” kata Soe Myint, sesepuh Muslim di Yangon, mengacu pada meningkatnya ketegangan.

“Kami khawatir bahwa apa yang dilakukan orang-orang Bengali akan membuat saudara-saudara kita salah paham.”
Dengan kekhawatiran akan kekerasan lebih lanjut berkembang, pemimpin oposisi Aung San Suu Kyi pada Rabu mendesak warga Buddha yang menjadi mayoritas di Myanmar untuk menunjukkan “simpati” dengan minoritas setelah pembantaian Muslim Rakhine. (ab/wb)

9 Muslim Tewas Diserang Warga Buddha di Myanmar


9 Muslim Tewas Diserang Warga Buddha di Myanmar

YANGON, MYANMAR (voa-islam.com) – Sembilan warga Muslim tewas saat bus yang mereka tumpangi diserang warga Buddha di negara bagian Rakhine Myanmar Ahad malam (3/6/2012), sebuah kekerasan komunal paling mematikan di wilayah yang tegang tersebut sejak pemerintahan reformis mengambil alih kekuasaan tahun lalu.

Polisi hari Senin (4/6/2012) mengatakan bahwa para Warga Buddha di barat Myanmar menyerang sebuah bus penumpang dan menewaskan sembilan orang Muslim, salah satu korban tewas sedang melakukan perjalanan di dalam mobil terpisah.

Bus itu terkepung dekat kota Taunggoke di negara bagian barat Rakhine Ahad malam oleh sekelompok warga Buddha yang menyalahkan beberapa penumpangnya karena membunuh seorang wanita Buddha sepekan yang lalu, kata penduduk lokal dan politisi.

Rakhine sendiri merupakan rumah bagi konsentrasi Muslim Myanmar terbesar, tapi kehadiran mereka sering dibenci oleh mayoritas Umat Buddha Myanmar. Kebencian ini sangat nyata untuk Rohingya Muslim, yang kedatangannya dimulai pada ke 1820-an ketika mereka dibawa ke negara itu sebagai buruh oleh penguasa kolonial Inggris.

Ko Kyaw Lay, seorang Muslim lokal dan aktivis hak asasi manusia yang merupakan anggota sebuah partai oposisi mengatakan tidak satupun dari mereka yang tewas adalah orang-orang Rohingya lokal.

..Polisi hari Senin (4/6/2012) mengatakan bahwa para Warga Buddha di barat Myanmar menyerang sebuah bus penumpang dan menewaskan sembilan orang Muslim..

..Polisi hari Senin (4/6/2012) mengatakan bahwa para Warga Buddha di barat Myanmar menyerang sebuah bus penumpang dan menewaskan sembilan orang Muslim..

Polisi tidak dapat segera mengkonfirmasikan semua rincian.

“Sebuah penyelidikan sedang berlangsung tetapi saya tidak dapat memberikan rincian lebih lanjut,” kata seorang pejabat polisi, yang meminta anonimitas.

Dalam kasus serangan bus, penduduk Taunggoke Kyaw Min mengatakan umat Buddha “marah karena penanganan pihak berwenang” pada serangan terhadap seorang wanita yang penduduk setempat mengatakan diperkosa oleh beberapa pria dan kemudian dibunuh. Sesaat sebelum serangan hari Ahad itu, leaflet yang berisi foto wanita itu dan menggambarkan perkosaan didistribusikan di daerah tersebut.

Beberapa warga, yang meminta nama mereka tidak diungkapkan, mengatakan umat Islam yang berada di bus bukan warga setempat dan sedang dalam kunjungan ke negara bagian Rakhine. Mereka menyatakan bahwa mereka yang tewas tidak mungkin tersangka geng pelaku pemerkosaan dan pembunuhan wanita Buddha tersebut.

Myanmar adalah salah satu negara Asia Tenggara yang memiliki etnis paling beragam, di mana ketegangan sektarian dan etnis masih bertahan, meskipun iklim politik baru dan reformasi luas oleh pemerintahan pimpinan sipil yang mengatakan mereka telah membuat perdamaian dan persatuan nasional sebagai prioritas ketika menggantikan junta militer 15 bulan lalu. (an/agency)

Banjir Bangkok : Rusaknya Ekosistem


bangkok, berbulan bulan terendam banjir

bangkok, berbulan bulan terendam banjir

Sudah hampir empat bulan kota Bangkok di landa banjir, sejak Juli 2011 hingga kini telah ratusan ribu orang eksodus dari kota yang menjadi pusat pemerintahan negara Gajah Putih itu. Perdana Menteri (PM) Thailand Yingluck Shinawatra memperkirakan banjir di Bangkok akan surut pada awal November mendatang.

Ratusan orang pula yang meninggal dunia, “Sepertinya kita sedang berjuang melawan kekuatan alam, air banjir yang masif yang menyebabkan kerusakan pada beberapa tanggul kita,” kata Yingluck seperti dilansir kantor berita Reuters, Kamis (27/10/2011).

“Sebenarnya, kita perlu membiarkannya mengalir secara natural ke laut, dan yang bisa kita lakukan sekarang adalah mengatur itu sehingga bisa mengalir perlahan, jika tidak semua orang akan menderita,” tutur adik mantan PM Thaksin Shinawatra itu.

Menyempitnya Sungai di Utara ?

sungai ping dilihat dari vientiane (laos) mengering saat pembuatan dam raksasa di cina, dataran pasir dasar sungai menjorok sampai ke tengah hanya beberapa meter saja yang dapat dilalui kenderaan air, terlihat daratan chiang rai thailand

sungai ping dilihat dari vientiane (laos) mengering saat pembuatan dam raksasa di cina, dataran pasir dasar sungai menjorok sampai ke tengah hanya beberapa meter saja yang dapat dilalui kenderaan air, terlihat daratan chiang rai thailand

Air yang mengalir ini lah biang keroknya karena tidak mengalir secara natural. Apa sebab, Anak sungai Me Kong yang menjadi pembatas antara kedua negara  Laos dengan Thailand. Tepatnya  di provinsi  Chiang Rai (Thailand)  dengan Viantiane (ibukota Laos), ribuan hektar luasnya telah menjadi daratan (diurug) . Chiang Mai, Chiang Rai dilintasi oleh sungai Ping, Sungai Ping ini adalah hulu dari sungai Chao Praya Bangkok.

Sungai Ping ini kalau sedang musim kemarau aliran air nya sebagian besar berada dalam wilayah negara  Thailand, sementara bagian sungai yang masuk wilayah  Vientiane (Laos), terhampar dataran pasir yang luas.

Bagian wilayah Laos inilah yang sekarang diurug dan di tambak, dijadikan taman, resort-resot, restoran dan  pusat keramian lainnya oleh pemerintah Laos.

Kalau sebelum tahun 2008 kita berjalan di kota Vientiane, sebelah jalan yang dipinggir sungai Ping itu langsung bibir sungai dan tempat ferry di tambat untuk menyeberang ke Thailand.

Sungai Ping ini  sewaktu musim penghujan ataupun adanya banjir bandang kiriman dari Cina, masih dapat menampung puluhan juta kubik air, dan tentunya secara natural mengalir ke sungai Chao Praya di Bangkok sana.

Three Gorges Dam, di provinsi Hubei Cina

dam raksasa di cina kampung dan kota ini sudah terbenam

dam raksasa di cina kampung dan kota ini sudah terbenam

Bendungan raksasa ini pun menjadi biang kerok rusaknya ekosistem. Bendungan ini telah   menjadi topik yang kontroversial baik di Cina dan luar negeri, bendungan yang membanjiri situs arkeologi dan budaya dan pengungsi jutaan orang, dan menyebabkan perubahan ekologi yang signifikan.

Sungai Yangtze di Cina adalah sungai ketiga terpanjang di Dunia. Pada tahun 1997, negara itu mulai bekerja menjadikan bendungan terbesar di dunia, dan telah  selesai pada tahun 2009 yang lalu.

Bendungan ini  dibangun di tiga  bagian Ngarai yang ada  di Sungai Yangtze. Luas sekali bendungan ini bahkan bisa terlihat dari bulan, membutuhkan 12 tahun lama pekerjaannya dengan puluhan ribu pekerja, biaya $ 29.000.000.000, dan menjadi sebuah danau yang panjang 370 mil, merendam ribuan desa, ratusan kota, dan menggusur lebih dari satu juta orang .

 Tiga Ngarai reservoir besar Dam benar-benar akan terlihat dari bulan!

Tiga Ngarai reservoir besar Dam benar-benar akan terlihat dari bulan!

Pada saat dam itu sedang diisi air hingga ketinggain 135 sampai 185 meter dari semula, Thailand pun menerima imbasnya, banyak sekali induk ikan sejenis lele yang mati di sungai sungai yang ada di Thailand. Sungai menjadi kering termasuklah sungai Ping, sehingga di tumbuhi semak belukar , itu mungkin yang membuat investor “tertarik” memanfaatkan sungai yang sudah menjadi daratan agaknya.

sungai yangzte

sungai yangzte

Apa lacur sewaktu banjir bandang datang, sungai Ping sudah menyempit, air langsung mengalir ke sungai Chao Praya, air tak dapat langsung mengalir ke teluk Bangkok, ditimpali bangunan beton yang terus tumbuh tak dapat menyerap curah hujan, lengkaplah penderitaan.

Pelajaran buat kita………..

Suku Laut di Thailand disebut Chaulie


SURAT UNDANGAN

TEMPAT 2 MUKIM RAWAI

DAERAH MERANG WILAYAH PHUKET

KEPADA MEREKA YANG BERKENAN

MAJLIS PERTEMUAN ORANG-ORANG LAUT (KAUM CHAULIE)

Bahawa kami jawatan  kuasa perantuan ORANG–ORANG LAUT (KAUM CHAULIE) hak Rawai dengan ini mengundang MUHAMMADIYAH INTERNASIONAL dan rakan–rakan dari MALAYSIA dan INDONESIA untuk hadir bersama memeriahkan MAJLIS PERTEMUAN ORANG-ORANG LAUT THAILAND pada 24 & 25 SEPTEMBER 2011 .

Kehadiran pihak Tuan/Puan adalah amat diharapkan. Kerjasama dari pihak Tuan/Puan kami dahului dengan ucapan ribuan terima kasih.

AJK PERSATUAN ORANG-ORANG LAUT (KAUM CHAULIE)

WAN PIT CHAI BIN SAM NIANG LAM .

Baliho pertemuan majlis orang-orang Chaulie di pantai Rawai Phuket Thailand. Kami utusan dari Muhammadiyah Internasional

Baliho pertemuan majlis orang-orang Chaulie di pantai Rawai Phuket Thailand. Kami utusan dari Muhammadiyah Internasional

Pantai Rawai Phuket Thailand

Hat Rawai berarti Pantai Rawai, pantai ini terletak paling selatan dari Pulau Phuket.  Dari Bandara Internasional Phuket  yang terletak di utara ke Rawai ditempuh sekitar 1 jam perjalanan dengan taxi, tarifnya 750 bath, 1 bath sekitar rp.300,-

Di pantai Rawai ini bermukim ribuan orang suku laut , orang disana menyebut mereka Chaulie.  Mereka bermukim di sepanjang pantai Rawai.  Dipantai itulah tahun ini (2011) diadakan pesta tahunan atau majlis pertemuan seluruh orang-orang Chaulie yang bermukim di sepanjang pantai Andaman sea maupun yang berada di pulau-pulau sekitar Phuket seperti Pulau Lepak (asal kata dari Lipan). Diperkirakan orang Chaulie yang berada disana sekitar 20.000  orang.

Hampir 40 % penduduk Phuket beragama Islam, tetapi di Rawai di pemukiman orang Chaulie hanya 3 keluarga saja yang beragama Islam. Salah seorang  bernama A Noi. Pak A Noi ini dapat berbahasa melayu. Yang seorang lagi bernama pak Su demikian dipanggil, pak Su ini adalah Penghulu di kampung Rawai itu. baca  Melayu, Masihkah Identik Dengan Islam ?

Mereka berdua lah yang mengundang kami, untuk datang menghadiri majlis itu, kami kenal baik dengan mereka karena telah beberapa kali datang ke perkampungan itu. Bahkan kalau kesana kami tidur dirumah mereka.

Pantai Rawai adalah salah satu pantai tujuan wisata dan terindah di Phuket, meskipun wisatawan tidak sebanyak ke Patong atau Kemala, pantai yang pernah di porakporandakan Tsunami itu. Kini pantai Rawai sudah semakin sempit dengan bangunan bungalow, hotel dan resort  maupun toko penjual cendera mata bertebaran di sepanjang pantai.

Bahkan lokasi pertemuan tahunan yang dihadiri ribuan orang Chaulie dari berbagai tempat itu, kini adalah tapak sebuah resot yang akan di bangun. Lahan untuk bercengkerama dan berehat sejenak di bibir pantai melepas lelah setelah penat ke laut nyaris tak ada. Konon pula untuk membuat rumah. Itulah nasib orang – orang Chaulie disana.

Sebenarnya boleh dikata orang pertama yang mendiami dan menemukan pulau Phuket adalah nenek moyang orang Chaulie, tetapi ironisnya tak sehelai surat pun yang menyatakan ada sebidang tanah di daratan itu milik mereka.

Itulah hal yang paling krusial diperbincangkan wakil Pemerintah dari Bangkok  yang datang menghadiri majlis orang-orang Chaulie selama dua hari itu.

Antara Suku Laut di Indonesia dengan Chaulie di Thailand

Saat  diberikan waktu oleh panitia kepada kami untuk berbicara, sebagai  satu satunya orang Indonesia yang datang hadir di dalam majlis itu . Meskipun sebelumnya surat undangan ini telah kami sampaikan dan teruskan kepada Konsulat Jenderal Indonesia di Songkla Thailand yaitu Bapak Heru Wicaksono, melalui email.

Dalam kesempatan itu kami utarakan bahwa nasib suku laut di Indonesia khususnya Batam tidak jauh berbeda dengan orang-orang Chaulie di Phuket Thailand. Dan kebetulan, kami  memanglah sering mengunjungi pemukiman suku laut yang berada diseputar  kepulauan Batam .

Nelayan yang suka berpindah pindah (Nomaden) , karena memang tuntutan alam, sesuai dengan musim harus berpindah. Kedarat hanya untuk mengambil air dan menjual hasil tangkapan laut misalnya. Bahkan nasib orang-orang Chaulie di Phuket masih lebih baik, lautnya masih menghasilkan ikan yang melimpah, tidak tercemar sebagaimana laut di Batam.

Suku Laut di Batam sebagian telah beralih profesi menjadi “penyelam” besi tua atau bekas, karena hampir sebagian besar pantai di Batam menjadi tempat galangan kapal, maupun kawasan industri.  Mungkin sedikit ada perhatian pemerintah membuatkan pemukiman seperti di Pulau Gara.

Agaknya mereka belasan para NGO dan wakil pemerintah Thailand serta tokoh  masyarakat dan perwakilan parlemen yang hadir di majlis itu terkesima mendengar penjelasan kami.

Beberapa peserta dari Universitas Chulalongkorn Bangkok, yang sedang mengadakan penelitian tentang orang-orang Chaulie  ini yang hadir juga disitu, berjanji akan datang ke Batam untuk melihat kehidupan nelayan suku laut yang berada di perairan Batam khususnya.

Mungkin ada keterkaitan mereka, antara suku laut dengan orang Chaulie karena kalau dilihat budaya yang di tampilkan saat pehelatan di majlis itu hampir sama. Seperti tari – tarian maupun nyanyian. Ada silat, ronggeng  bahkan rafal mantera jampi-jampi mirip belaka.

Pii Nong Khan………. memang kita bersaudara.

Iklan Kiamat


Iklan seperti ini banyak terpasang di sepanjang jalan di Batam. “Kirain itu iklan radio yang mau siaran” ujar Andre .  Iklan ini sudah hampir setengah tahun terpasang, malah sudah ada yang diganti karena buram. “Jadi itu iklan Kiamat toh ” lanjut Andre lagi .

Iya itu memang iklan hari kiamat yang akan jatuh pada 21 Mei 2011 sebagaimana tulisan dibawah :

Lupakan spekulasi bahwa akhir dunia akan terjadi pada 12 Desember 2012 sebagaimana akhir penanggalan Bangsa Maya. Sebuah kelompok Kristen independen di AS bahkan meramalkan kiamat akan datang lebih cepat: 21 Mei 2011 mendatang.

Adalah Marie Exley, veteran Angkatan Darat AS yang gencar mengkampanyekan peringatan kiamat ini. Exley adalah anggota gereja independen AS yang berkotbah melalui siaran radio dan Internet. Kelompok gereja ini mengklaim mendasarkan ramalannya pada Alkitab.

Mereka gencar menyebarkan pesan kiamat melalui papan reklame, bangku-bangku di halte bus, karavan, dan mengerahkan sukarelawan menyebarkan pamflet-pamflet di berbagai sudut kota, dari Bridgeport hingga Little Rock, Arkansas. Untuk menyebarkan pesan itu di luar AS, mereka bahkan punya kelompok sukarelawan yang akan berkeliling Afrika dan Amerika Latin.

“Banyak orang mungkin berpikir: kiamat akan datang, ayo berpesta. Tapi kami diperintahkan Tuhan untuk memberi peringatan,” kata Exley. “Aku bisa saja seperti orang lain, tapi akan lebih baik tahu ketika kiamat tiba, Anda tahu, Anda akan selamat.”

Pada bulan Agustus, Exley meninggalkan rumahnya di Colorado Springs, untuk bekerja di sebuah radio komunitas di Oakland, California. Radio tersebut adalah radio pelayanan Kristen yang dipimpin Harold Camping– orang yang paling bertanggung jawab atas ramalan akhir zaman versi ini.

“Jika Anda masih ingin mengatakan kami gila, silakan. Tapi tidak ada salahnya untuk melihat pesan ini,” kata Exley.

Harold Camping (89) yakin Alkitab pada dasarnya memiliki fungsi sebagai kalender kosmik yang menjelaskan dengan pasti hal-hal yang bisa diramalkan.

Pensiunan insinyur itu mengklaim kalkulasinya didasarkan pada Alkitab. Berbagai peristiwa eksternal, seperti berdirinya negara Israel pada 1948, menurutnya adalah tanda-tanda yang mengkonfirmasikan akurasi kalkulasinya. “Tanpa keraguan, aku berpendapat 21 Mei adalah hari pengangkatan dan penghakiman,” kata dia.

Camping percaya, di bulan Oktober 2011, orang-orang yang beriman akan dibawa ke surga dan para pendosa tetap berada di Bumi untuk menerima siksa.

Bagaimana jika 21 Mei berlalu tanpa ada apapun?

“Kalau 21 Mei berlalu dan aku masih di sini, berarti aku tak diselamatkan. Apakah itu berarti firman Tuhan tak akurat? Tidak sama sekali,” dia berkilah.

Prediksi Camping tak diamini banyak gereja lainnya. Kata mereka, tak seorangpun yang bisa memastikan hari atau jam semesta akan berakhir. Ramalan ala Camping bukan hal baru. Seorang pemimpin kelompok Baptis, William Miller pernah meramalkan dunia berakhir 22 Oktober 1844 silam, namun toh matahari masih bersinar terang sampai hari ini.

Banyak orang yang terkecoh dengan papan iklan dimaksud,  sebagaimana kata Prayuza Zafin Muhammad : “gila , nih salah satu cara buat ngelunturin iman…astagfirullah”..!
Sementara  Dhanny ‘Chappy’ Monroe berkomentar :  “ini cuma trik pemasaran radio tsb”.

Arfin Efendi : “propaganda ini sudah lama, kok. gue tahu juga bacanya di internet. ini keknya kelompok sekte tertentu dari agama kresten”.

Banyak komentar tentang iklan ini bahkan  ada yang mempertanyakannya  apa tidak ada pengawasan dari pemerintah. Sebagaimana di tulis oleh  Hang Dabo  dalam FB nya : ” iklan kayak gitu pemko apa enggak bisa dibredel, sekalian sama radionya juga di tutup.

Kurang jelas juga apakah frequensi yang digunakan radio  itu  legal,   yang tahu KPI dan Balai Monitor. Soal retribusi atau pajak reklame , yang tahu persis ya Dinas Pendapataan Daerah.

Air Minum Dalam Kemasan (Air Mineral) Halalkah ?


salah satu filter ini menggunakan arang aktif

salah satu filter ini menggunakan arang aktif

” Tak kan air mineral macam ni pun tak halal” ? ujar Darwis teman seperjalanan sejak dari Kedah Malaysia hingga ke Laos. Sembari menyorongkan botol  air minuman  kemasan 1000 ml   kedalam mulutnya.

Bersama Darwis hampir 2 pekan lamanya kami di perjalanan dalam rangka xpdc Muhammadiyah Internasional yang ke delapan  mengunjungi  Laos.  Ribuan kilometer jarak yang kami tempuh, mulai dari Johor Bahru, Kuala Lumpur, Kedah Malaysia memasuki Danok perbatasan Malaysia – Thai, Bangkok dan puluhan porvinsi Thailand lainnya  hingga ke Nong Kai  – Viang Chan perbatasan Thai dengan  Laos.

Puluhan pompa bensin pula yang kami mampiri untuk ke toilet dan tentunya membeli minuman dan makanan kecil. Sama seperti SPBU di Indonesia, SPBU di Malaysia, Thai dan Laos malah lebih kompetitif dari Indonesia. Tetapi untuk urusan air minuman dalam kemasan yang di jual tak satu pun yang berlogo halal.

Dimana letak ketidak halalan air minum dalam kemasan (air mineral)

Pertanyaan sederhana, dan sering pertanyaan ini ditanyakan kepada kami. Meskipun jurnal halal yang diterbitkan oleh LP POM MUI ada.  Berapa orang kah yang membacanya ?. Sementara di media elektronika seperti  TV misalnya jarang tersiar penjelasan tentang ketidak halalan air minum dalam kemasan ini, kalau boleh dikata malah nyaris tak pernah.

konsumsi lah yang berlogo halal

konsumsi lah yang berlogo halal

Sebagaimana penjelasan LP POM MUI menjadikan  tidak halalnya air minum dalam kemasan atau air isi ulang atau air mineral kata  orang Malaysia, adalah salah satu faktor penyebabnya dikarenakan filter (penyaring) yang terpasang.  Apakah jenis  bahan  filter itu ? . Apakah dari bahan yang  halal atau tidak halal? .

Salah satu jenis bahan  filter air itu  terbuat dari arang aktif. Masyarakat awam tak mengerti apa itu arang aktif,  arang aktif  ini  ada yang terbuat  dari tulang belulang hewan, seperti dari tulang belulang  hewan babi atau sapi. Kalau dari sapi  misalnya,  cara pemotongan hewan ini tidak sesuai syariat Islam atau tidak halal,  tentu produk yang dihasilkannya pun  menjadi tidak halal.

Tidak  terbayangkan oleh mereka masyarakat awam ini,  bagaimana proses tulang belulang hewan-hewan  bisa menjadi filter (arang aktif), tulang belulang hewan baik sapi maupun babi adalah bahan baku untuk pembuatan  foam (busa) yang paling baik untuk memadamkan kebakaran.

Contoh untuk memadamkan api pada pesawat terbang yang sedang terbakar, adalah menggunakan busa (foam) dari tulang hewan itu, diproses sedemikian rupa, expansinya cukup baik untuk memutus mata rantai segitiga api.

Jadi begitu pula dengan air yang mengalir melalui filter (berisi arang aktif yang terbuat dari tulang belulang yang tidak halal) menjadikan produk yang dihasilkan nya  tidak halal.

Kalaulah ini di jelaskan oleh para mubalig yang sedang menjadi khatib jumat misalnya, alangkah efektifnya. “Tulislah pak tentang itu” kata pak Kuswoyo wakil kepala sekolah Islam SMA Hang Tuah kepadaku, “Banyak yang menanyakan tentang kenapa air minum dalam kemasan ataupun air isi ulang menjadi tidak halal” tambahnya.

Disamping filter tentunya ada lagi yang mempengaruhi ketidak halalan air dalam kemasan, seperti alat anggkutnya, tempatnya atau wadahnya dan lain-lain.

Tetapi faktor filter adalah yang paling dominan. “Jadi filter dari bahan apa lagi pak selain dari tulang babi dan sapi” tanyanya lagi “Bisa dari bahan lain, seperti dari tempurung kelapa” jawabku Mudah2-an bermanfaat.

wallahu a’lam

%d blogger menyukai ini: